简介
经济和谐论
即凯里之后，巴师夏在《经济和谐》一书中，对经济和谐论作了系统的论证。他觉得资本主义作为一种“和谐的社会组织”，其依据造成于商品的“交换”，觉得任何“交换”均为“互相帮助、互相替代对方工作，相互服务”的过程。该种以对等利益为基础的交换，使整个资本主义社会的分配维持了“和谐性”。土地所有者、资本家、员工都分别通过供应服务，得到地租、利息和薪资；而且伴随社会生产的成长，各自的收入也会同期增长。为此，在“和谐的社会组织”里，是没有阶级冲突和阶级矛盾的。经济和谐论的反动实质，在于它完全否认了资本主义的基本冲突，抹杀了无产阶级与资产阶级根本利益的矛盾，而为资本主义制度辩护。 经济和谐论（Economic Harmonies）是掩饰资本主义社会阶级冲突的一种资产阶级庸俗经济学的理论。首要代表人物有美国的凯里和法国的巴师夏。
造成发展
巴师夏
19世纪中叶，凯里从宇宙的和谐秩序推论出经济分配规律的和谐性，觉得资本积攒是经济和谐的首要原因，只要提升资本积攒，伴随社会总产值的增长，员工和资本家的收入全将相应的共同提升。即凯里之后，巴师夏在《经济和谐》一书中，对经济和谐论作了系统的论证。他觉得资本主义作为一种“和谐的社会组织”，其依据造成于商品的“交换”，觉得任何“交换”均为“互相帮助、互相替代对方工作，相互服务”的过程。该种以对等利益为基础的交换，使整个资本主义社会的分配维持了“和谐性”。土地所有者、资本家、员工都分别通过供应服务，得到地租、利息和薪资；而且伴随社会生产的成长，各自的收入也会同期增长。为此，在“和谐的社会组织”里，是没有阶级冲突和阶级矛盾的。经济和谐论的反动实质，在于它完全否认了资本主义的基本冲突，抹杀了无产阶级与资产阶级根本利益的矛盾，而为资本主义制度辩护。
法国的巴师夏和美国的凯里则创造了“经济和谐”论或“阶级利益和谐”论，竭力宣杨资本主义社会各阶级之间的利益是相统一的，没有什么利害矛盾，赞美资本主义社将是一种公平、公正、美妙的“和谐社会”。此外，巴师夏的“经济和谐”论和凯里的“阶级利益和谐”论，对资本主义制度的辩护性和对员工阶级的欺骗性是非常露骨的。
书籍节选
经济和谐论---巴师夏
经济和谐论
每一天，起床之后，他穿上衣服。他身上的每一件东西都不是他自己制作的。这些衣服看似简单，却需要大批劳动、工业、运输和天才的设计。美国人生产棉花；印度人生产燃料；法国人生产羊毛和亚麻；巴西人生产皮革。这些材料要装船运送到各个城市加工、纺线、编织和印染等。
穿戴整齐之后，他开始吃早餐。为了他每天早晨的面包，需要对农田执行清理，用栅栏围起来，犁耕，施肥，栽种；要防止作物被盗；需要一定程度的法律和秩序统治群众；小麦需要收割，碾场，脱粒和晾晒；工业把铁、钢、石头变成生产工具；一部分人利用动物的力量，另一部分人利用水能等。这些东西中的每一件本身又都包含在空间和时间上无法计算的劳动产出。在一天中，这个人要消费少量糖和少量橄榄油，并运用少数器具。他把儿子送到学校接受教育，即使有限，毕竟要求他的老师研究、早年的学习和让人惊讶的知识储存。他离开自己的房子：他发现，他的街道铺垫平整，并装上了灯。有人要争夺他的一项财产：他找来律师为他的权利辩护，让法官重申他的权利，让法警实施判决。为了保护他，这些人也都务必得到大量的宝贵知识。
实质
巴师夏和凯里的“经济和谐” 论，正是资本主义制度下经济、政治、社会冲突明朗化、尖锐化的产物。从1825年暴发首次世界性的资本主义经济危机以来，差不多每隔7-10年，欧元兑美元各个资本主义国家就发生一次如此的危
经济和谐论
在欧洲1848年革命后的19世纪50-60年代，欧元兑美元各资本主义国家依然被周期性的经济危机所困扰。国际员工协会（第一国际）正是在该种社会历史环境下显现的。19世纪70年代初的普法战争，是民族冲突和阶级冲突尖锐化的突出表现，因此紧接着就暴发了巴黎公社革命。这是首次真正的无产阶级夺取政权的革命。
自此可知，资本主义世界并没有依照巴师夏和凯里所假想的“规律”迈向“和谐”和“美好”，而是迈向了战争。当20世纪初资本主义发展到帝国主义阶段后，各帝国主义国家之间接连暴发了两次世界战争。历史发展的事实，无可争辩地宣布了巴师夏和凯里的“经济和谐”论的荒谬性和彻底破产。只要私有制存在，只要阶级存在，就会有剥削和压迫存在，就不或许显现巴师夏和凯里等人所宣扬的那种“和谐”社会。只有到了共产主义社会，即彻底消灭了生产资料私有制和剥削，彻底消灭了阶级和阶级冲突，社会才有机会达到真正的和谐。
启示
经济和谐论
应该说，巴师夏和凯里的“经济和谐”论是很荒谬的。然而其中有一点依旧应该引起关注的。这就是要通过逐渐缩减不同阶级之间的收入差距和社会地位的差距，使社会逐渐迈向和谐。[1]