概念基本介绍
协和谬误即某件事情在投入了一定成本、执行到一定程度而后发现不宜继续下去，却苦于各种原因此将错就错，欲罢不能。
20世纪60年代，英法政府联合投资开发大型超音速客机，即协和飞机。开发新型商用飞机简直可以说是一场豪赌，单是设计一个新引擎的成本就能达到数亿美元。想开发更新更好的飞机，事实上是把公司作为赌注押上去。所以英法政府被牵连进去，竭力为本国企业谋求发展空间。但是在研制过程中，他们发现研制经费急遽增长，研制风险大且收益前景不明朗。但是假使中途停止研制，那么以前的财力物力投资将血本无归。研究工作越往后，就越无法做出停止研制的决定。最后飞机终于研制成功，但因飞机缺陷大，成本太高，不适合市场竞争，最终被淘汰，英法政府为此蒙受了重大损失。假使在研制过程中能够及早放弃计划，会让损失降低，但是他们没能做到。博弈论学者把该种“骑虎难下”的博弈称之为“协和谬误”。
民众把那些已经发生、不可收回的开支，如时间、金钱、精力称为“沉没成本”。沉没的意思是说，你在正式完成交易以前投入的成本，假使一旦交易不成，就会白白损失掉。但假使对沉没成本过分眷恋，就会继续以前的错误，产生更大的亏损。从理性的角度来看，沉没成本不应当影响我们的决策，但是，民众常常受于想挽回或避免沉没成本而作出很多不理性的举动，进而深陷欲罢不能的泥潭，而且越陷越深。 如何才可让自己避免沉没成本的羁绊，迈出协和谬误窘境？一是在执行一项事业以前的决策要慎重，要在掌握了充足信息的情形下，对或许的收益与损失执行全面的评估；二是一旦形成了沉没成本，就务必要承认现实，认赔服输，避免产生更大的损失。难承受的代价
妈妈花2000元给亚莉买了一架电子琴，可亚莉生性好动，对音乐没有什么兴趣，电子琴逐渐落了灰。不久，亚莉妈妈的同事介绍说有一名音乐学院钢琴专业的老师可以给亚莉做家教。这个时候你认为亚莉妈妈会做何决定呢？亚莉妈妈决定请家教，理由是：“电子琴都买了，诚然要好好学，请一个老师教教，要不这个琴就浪费了！”于是，每月500元的付出又坚持了半年，最终必须放弃了。为了不浪费2000元的电子琴，亚莉妈妈继续浪费了3000元的家教费。
当你执行了一项不理性的行动后，应当忘记已经发生的举动和你支付的成本，只要考虑这项活动之后需要耗费的精力和能够导致的好处，再综合评定它是否给自己导致正效用。比如执行投资时，把目光投向前方，审时度势，假使发现这项投资并没有能赢利，应当及早停掉，不要惋惜已投下去的各类成本：精力、时间、金钱…… 这就是亚莉妈妈的教训，她所深陷的窘境，在博弈论上称为“协和谬误”。20世纪60年代，英法两国政府联合投资开发大型超音速客机，即协和飞机。该种飞机机身大、装饰豪华而且速度快，其开发可以说是一场豪赌，单是设计一个新引擎的成本就或许达到数亿元。怪不得政府也会被牵涉进去，竭力要为本国企业供应更大的支持。
项目开展不久，英法两国政府发现：继续投资开发如此的机型，花费会急剧增长，但如此的设计定位是否适应市场还不晓得；但是停止研制也是可怕的，由于以前的投资将付诸东流。伴随研制工作的深入，他们更是无法作出停止研制工作的决定。协和飞机最终研制成功，但因飞机的缺陷（如耗油大、噪音大、污染严重等）以及经营成本太高，不适合市场竞争，英法政府为此蒙受很大的损失。 在研制过程中，假使英法政府能及早放弃，本来可以使损失降低，但他们没能做到。最后，英国和法国航空公司宣称协和飞机退出民航市场，才算是从这个无底洞中脱身。这也是“壮士断腕”的无奈之举。 民众往往会深陷相似的误区：一项工作的成本越大，对它的后续投入就越多。其实不仅是在制造协和飞机如此的巨大项目上，就是在日常的生活中，民众在决定能否继续做一件事情的时机，不仅是看它对自己有没有好处，而且也过于注意自己是不是已经在这件事情上面有过投入。 民众把那些已经发生、不可收回的开支，如时间、金钱、精力称为“沉没成本”。沉没的意思是说，你在正式完成交易以前投入的成本，假使一旦交易不成，就会白白损失掉。但假使对沉没成本过分眷恋，就会继续以前的错误，产生更大的亏损。 对于沉没成本，炒股的朋友更容易理解。由于他们或多或少都有由浅入深被套的历经，其原因就在于最初的“不甘心”。假使在股票发生亏损后能够及时止损，就可以把损失降到较低的限度。而越是犹豫不决，旷日持久，沉没成本就越来越大，就更不愿意做壮士断腕之举，致使很难自拔。 有如此一个人，他在向一家健身俱乐部付了一笔会费后，忽然被医生告知他在一段时期内不适宜强烈运动。这个人非常或许不顾强烈运动导致的痛苦和后果，继续健身。显然，假使仍未支付这笔会员费，他会很乐意接受退出俱乐部的选择。困难在于，冒着身体的痛苦继续运动，可以使自己不用面对会员费变成一笔重大的损失，但是自此导致的痛苦和损害健康的后果，很或许会远远大于会费的损失。这里的会员费就是一笔沉没成本，不应再去考虑。 也许，在健身的困难上很多人还可以清醒过来，但在其余很多种似的事情上，却往往在沉没成本的误区里泥足深陷。 做错了一件事，明知是自己有困难，却怎么也不肯认错，反而花加倍的时间来找托词，这又产生自己的形象大打折扣。被人骂了一句，花了无数时间生气难过，道理相同。为一件事情发火，不惜损人不利己，不惜血本，不惜时间地执行报复。所有这些不是一样无法从沉没成本中自拔？ 从理性的角度来看，沉没成本不应当影响我们的决策，但是，我们常常受于想挽回或避免沉没成本而作出很多不理性的举动，进而深陷欲罢不能的泥潭，而且越陷越深。认赔服输智慧
一名老太太的独生子死了，尽管已埋葬多日，但是她依然整日以泪洗面，悲伤不已：“儿子是我唯一的寄托，唯一的依靠。他离我而去，我再活下去仍有什么意思，不如跟他一块去吧！”她心里如此想着，接连四五天待在墓地里，不思饮食。
释尊听说了这件事，带着弟子赶到墓地来。老太太看见释尊，忙向前施礼。释尊问道：“老人家，你在这里做什么呢？”老太太伤心地说：“独生儿子弃我而去，但是，我对他的爱心却愈来愈炽烈，我总想跟他一块离开人世算了。”释尊说：“宁愿自己死去，也要让儿子活着，你是如此想的吗？”老太太闻言满怀期望地问道：“佛陀啊，您觉得能做得到吗？”释尊静静地回答：“你给我拿火来，我就运用法力，让你的儿子复活。然而，这个火务必来自未曾死过人的家庭，否则，我作了法也没有效果。”老太太赶紧去找火，她站在街头，逢人就问：“府上曾经死过人吗？”大家回答她：“自古以来，哪有不曾死过人的家庭呢？”老太太需要的火始终无法寻到，只好失望地回到释尊的面前说：“我出去找火了，就是找不足没有死过人的家庭。” 释尊这才说道：“自从开天辟地以来，没有不死的人。死去的人已经死了，可是活着的人依然要好好地活下去。而你却不想面对这个现实，难道不是执迷不悟吗？”老太太如梦初醒，不再想寻死。 沉没成本对决策造成这样巨大的影响，以至于很多英明的制定人都无法自拔。很多时候，他们开始做一件事，做到二分之一的时候发现并没有值得，或者会付出比预想多得多的代价，或者有更好的选择。但此时付出的成本已经很大，思前想后，只能将错就错地做下去。但事实上，做下去往往会导致更大的损失。 具体说来，我们怎么才可让自己解脱沉没成本的羁绊呢？一是在执行一项事业以前的决策要慎重，要在掌握了充足信息的情形下，对或许的收益与损失执行全面的评估；二是一旦形成了沉没成本，就务必要承认现实，认赔服输，避免产生更大的损失。[1]