休模困难的由来
以前的一部分哲学家觉得，道德可以像几何学或代数学那样论证其确定性，但是，休谟觉得，对于道德困难，科学是无能为力的，科学只能回答“是什么”的困难，而不能告诉我们“应当怎样”的困难。他在《人性论》中写道：“在我所遇到的每一个道德学体系中，我一贯注意到，作者在一个期间是照普通的推理方式执行的，……可是忽然之间，我却大吃一惊地发现，我所遇到的不再是命题中经常的‘是’与‘不是’等连系词，而是没有一个命题不是由一个‘应当’或一个不‘应当’联系起来的。这个改变虽是不知不觉的，却是有极其巨大的关系的。由于这个应当或不应当既然表明一种新的关系或肯定，所以就必需加以论述和表明；同期对于该种疑似完全不可思议的事情，即这个新关系如何能由完全不同的此外一部分关系推出来的，也应该举出理由加以表明。然而作者们一般既然不是如此审慎从事，所以我倒想向读者们建议要留神注意；而且我相信，如此一点点的注意就会推翻一切通俗的道德学体系……”。即使休谟自己没有清晰回答自己提出的困难，但它的意思却能否定的，即从“是”中不能推出“应当”。
严格说来，休模困难并不是指事实与价值的关系困难，而是指事实命题与价值命题的关系困难，受于事实命题一般以“is”为系词，而价值命题一般以“ought”为系词，所以休模困难又称“实然与应然困难”。“是”如何推导出“应当”
由“是”推导出“应当”，务必分两步来完成。
1、由事实关系的“是”可以推导出价值关系的“是”。事实关系的“是”反应了“客观事物”的状态、特性及其规律性；价值关系的“是”反应了“客观事物对于人的价值”的状态、特性及其规律性。显然，“客观事物对于人的价值”自身就是一种“客观事物”，导致前者比后者更为复杂多样、更为变幻莫测，由于“客观事物对于人的价值”不仅取决于客观事物的品质特性，而且还取决于主体的品质特性和介体的品质特性等大量原因。也就是说，“客观事物对于人的价值”是由大量简单的“客观事物”依照适当的组合规则（即能否有助于人的生存与发展）有机地组合而成的复合事物。自此可见，价值关系的“是”是由大量事实关系的“是”依照适当的组合规则（即能否有助于人的生存与发展）复合而成，或者说，价值关系是事实关系的“函数”。事实上，价值就是直接或间接的有序化能量，就是依照主体的生存与发展的需要有机地、有序地组合起来的能量，即价值是能量的“函数”。2、由价值关系的“是”可以推导出价值关系的“应当”。 当事物的状态与特质导致单一性的、确定性的和清晰的时，对于该事物的状态与特质就可以用“是”来描述；当事物的状态与特质是多值性的、几率性的、模糊性的时，对于该事物可以运用多值函数、几率论和模糊数学等方法，取其中具有最先显现的、最大约率的、最类似的状态与特质确定为“应当”来描述，即“应当”是具有最先显现的、最大约率的、最类似的“是”。人的一切举动和思想均为为了追求可连续的利益最大化或可连续的价值最大化，价值关系的“应当”是指所有价值关系中具有最大价值率的那一种价值关系，即价值关系的“应当”是从大量价值关系的“是”当中选取具有最大价值率的那一种价值关系的“是”。总之，“应当”是由大量“是”所构成的函数并取其极大值或最大值。“事实命题”如何推导出“价值命题”
由事实命题推导出价值命题，务必分两步来完成。
1、由事实命题可以推导出价值概念。事实命题是有关事实关系的描述方式，事实关系就是指客观事物之间客观存在的、不以人的意志为转移的相互联系与相互作用；在所有事实关系中，存在一种特殊的事实关系，它体现了人类主体与客观事物之间的的相互作用，它就是能够保持和促进人类主体的有序化进度的活力源——广义有序化能量（即价值），对于该种特殊的事实关系最基本的描述方式就是价值概念。也就是说，价值概念是由大量事实命题依照主体的有序化进度为规则所构成的“函数”。2、由价值概念可以推导出价值命题。以物理学意义的价值概念为基础，可以推演出一个最重要的、最基础的、最广泛的价值命题：人的一切举动和思想均为为了追求可连续的利益最大化或可连续的价值率最大化，再依据这一命题可以推演出所有社会领域的价值命题，所以由价值概念可以推导出所有价值命题。也就是说，价值命题是由价值概念依照不同的事实命题的要求取其极大值或最大值。总之，价值命题是由大量事实命题依照主体的有序化进度为规则所构成的函数并取其极大值或最大值。结论
综上所述，可以得出两个结论：
1、“应当”为系动词的复杂命题是由大量“是”为系动词的简单命题依照适当的逻辑规则（能否有助于主体的生存与发展）有机地组合起来的函数或复合函数，并取其中的极大值或最大值的“是”作为“应当”，即“应当”是一种特殊的“是”，由“是”完全可以推导出“应当”。2、“价值命题”是由大量“事实命题”依照适当的逻辑规则（能否有助于主体的生存与发展）组合起来的函数或复合函数，并取其中的极大值或最大值的事实命题，即“价值命题”是一种特殊的“事实命题”，由“事实命题”完全可以推导出“价值命题”。[1]自此，休莫困难得以彻底处理！重要意义
不难发现，休莫困难（即“是”与“应当”的关系困难）事实上集中反应了事实与价值的关系困难，集中反应了自然规律与社会规律的关系困难，也集中反应了自然科学与社会科学的关系困难，所以彻底处理休莫困难将令对自然科学与社会科学的成长造成十分重大的影响。
1、为社会科学全面迈向自然科学铺平了道路。价值困难是社会科学所要处理的核心困难，价值理论是整个社会科学的基础理论，休莫困难的处理可以帮助民众从“事实”角度看“价值”，从能量角度定义价值，有助于达到价值理论的统一化、数学化和自然科学化，进而为最终清除社会科学中广泛存在的主观性、歧义性和模糊性奠定基础。2、把唯物主义彻底贯彻到了精神领域（尤其是情感领域）。长期以来，休模困难把自然科学与“精神科学”彻底隔离开来，使唯心主义思想长期占领精神科学领域，学术界广泛觉得：精神科学（如道德科学）与自然科学完全独立，价值分析导致一种主观意识、根本无法被科学确证；自然科学受广泛而必然的永恒自然规律制衡，而精神科学的规则总是约定俗成的；自然科学的历史发展是不以人的意志为转移的，而精神科学可以为人类所规划；自然科学强调的是一种表明，而精神科学首要强调理解，前者强调的是一种因果关系的揭示，后者则讲究一种体验。休莫困难的处理可以帮助民众认识到，人类社将是自然界的物质运动形式，社会规律是自然规律的复杂表现形式，精神科学是自然科学的复杂表现形式，完全可以从自然科学的基本公理中推导出来，这就为唯物主义彻底贯彻到精神科学领域扫除了阻碍。首要参考文献：
①仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。②仇德辉著，《数理情感学》，湖南人民出版社，2001年。价值世界网，http://www.worldvalue.org