海角：交易一直以来均为孤独的，真正陪伴你的均为自己的灵魂。我们均为一群走在路上的追梦者。我们期望外汇进阶可以让你不孤独！（文章很长，却故意思）
听说人生来有两种恐惧，一种是坠落的恐惧。其他恐惧就是孤独，孤独是值得变成很严重的恐惧，人是惧怕它的，尤其在感觉到各种各样的空虚时。人因虚空而孤独，人的本质可以用虚空来解释，虚空通俗来看就是生不导致，死不带走，受于两头这样一样只有利用中间来反虚空，于是凡具有象征意味的永恒就是人生的广泛追求，大到立德、立言、立功，小到长命百岁，各种各样大大小小纪念性质的事事物物，可以说是虚空让民众给生命给目睹听到做到的事物，赋予如此或那样的目的和意义。无论富贵或者贫贱，人在逃不离物象欲念的的同期，又在本能的挣脱着心灵的虚空，建立力量与信念等等象征意念。但是逃离的任然是值得逃离的本不属于心的对物象的欲念部分，逃不离的任然是逃不离，那就是具有终极性质的心
心性本虚空，空是万物之母，道家说无生有，有生天下，天下无奇不有，怎样的有，需要人对空的领悟。心是什么与我是谁属于一个困难，这个困难困扰着很多专牛角尖的人，专牛角尖是一种精神，一种于世无补的精神，现实总是嘲笑该种精神的热情与执著，而该种精神也一心想打败它。心是什么和我是谁的思考是面对虚无时无助而茫茫的想象，过程不着边际、浪费而奢侈，结果是与世隔绝。但思考证明人性中有一种形而上的绝求——水落石出。但是得与失成与败最是一种心里状态，终究无法证明，现实无法证明虚无，虚无也不能证明现实。
穿仓时候的孤独
从古罗马的角斗士到日本武士，以生命为代价的仍有金融投机，这些冒险生涯是天底下最残忍的游戏，一代大师索罗斯先生曾说，“这是世界上最没有仁慈的商业领域，我一直都在思考着如此的一个困难，我认为这个职业的残酷性令我身心憔悴，我为此非常痛苦，我必须忍受着慢性疾病折磨，该种病正是长期与市场作战所导致的，市场折磨产生的结果。不知你能否感承受如此一个事实，市场及其冷漠，你不能虚伪，不能减慢、停止，由于数字每天每时都在改变，该种改变便成你的一种疾病，总有一天，你会被该种疾病完全彻底的消灭。是的，我敢肯定这一点，绝对不将是由你来消灭疾病，而是由疾病消灭你。”Wall Street的大师级人物在成长的阶段中平均起来有四次以上的被市场突破的历经，穿仓其实是穿心，人生中有一次如此的历经终生刻骨铭心，而能爬起来的天下能有几人呢？爬起来的均为一种传奇，曾亲历一名朋友的穿仓过程，十天左右的三次操作进入了漩涡的中心，那个过程仿佛拉不回，就像没有闸的汽车，穿仓的下午他喝得烂醉如泥，我在他的脸上没有看见丝毫痛苦，而是摆脱——近十年奋斗与艰辛的摆脱，六年了，我任然记得他当天的笑，我只见过女人的一种这样无所谓的笑，就是在风月场中。一名登山者说，选择登山运动是一件不理智的举动，但选择后的每一步攀登都务必理智，该种极限运动注定不会轻易成功，投机也是一样，选择它是不理智的，而选择后的每一笔交易已经不能再有侥幸的投机意识，投机它尽管叫做投机，但是所有的侥幸心理，导致表明惩罚的还不够。假使看见一名游刃有余的操盘手，他的身上历过的是太多的痛苦与教训。
记得首次找来利文斯顿自传来读时感觉平平，几年后再读落泪。投机好比攀登7500米以上雪峰，在珠穆朗玛峰上有一名最著名的死者，１９２４年在顶峰附近消失，他有一句名言，当别人问他为何想攀登世界最高峰时，他答道：“由于它在那里”。是的由于它在那里，这就是所有真正投机英雄的本质，利文斯顿是如此，索罗斯也是如此。大部分到达投机市场的人为了生存，索罗斯先生也一再强调生存的意义，但是前者说生存的意思是糊口，后者代表力量和勇气，一个仅停于糊口的人不或许在这个市场中长久的生存，历史已经证明在这里糊口不如离去。
人生不能仅仅是路过，仍有体悟，说评书的常道“有话则长，无话则短“，人生何尝不是这样，无领悟，百年也是无话的，有领悟，短暂，却故意义，人的意义在于了解、认识和悟。了解、认识和悟的意义在宇宙间只有超本能的生物所具有，它不是规模、量上大小的区别，是质的不同，是超本能的需要——觉解。进入投机以前曾诚实的想过如此一个困难，假使自己在7日后离开人世，在剩下的时间里，想什么？做什么？这个对人终究一死的思考，其实就是对生的思考，我的领悟是人由于接受死亡而更有力量，其实也是生的目的、动机与信仰的思考与领悟。上智说：接受与否是悲喜的交界！
交易和剑客一样孤独
绝世剑客的第一标志象沙漠中的骆驼，忍受孤独。第一项训练是逃跑，保证存活。而绝世剑客的最高境界是风过了无痕，不动声色这是性格与后天领悟的结果，两点务必记住朴与真，朴是认识观，真是对自己的真诚。
“无数的人在岸边空忙，高达彼岸者只能是少数。”金融市场的征途高达彼岸者，历九死一生，没有九死无悔的性情，不为。职业投机者的人性要历经炼狱般洗礼，被摧毁的心会干枯，会失去花样年华中可叹的虚荣心，而该种虚荣心可是周遭活着的乐趣。职业投机生涯没有中间路线，不是生存就是消亡，甚至数次走到心灵的边沿，需要一种力量——拉回！也许临界点的那边是快乐的，而临界的行走，不是人性的喜爱，谁又愿意去试图呢？
而力量来自哪里？力量来自心灵，所有动物都需要一个家园，千辛万苦奔袭的角马，它的家园是一片草原，操作者的家园是什么？操作者的家园是自我的超越。投机没有秘籍，没有永恒的绝杀，没有取之不尽的百宝箱，也没有神，欲拥有完美者是愚蠢的，声称绝对真理者谎言而已。职业交易者需要的是拥有自我，该种可贵的品质的得来并没有是天生的，人生来就开始了学习与犯错的过程，人是在过程中发现寻求着自我，奥德修需历经磨难回到家乡，唐僧要历尽八十一难得到真经，交易者拥有自我也不能绕过惩罚，惩罚对于自命不凡、心有不甘的人来看是残酷的挑战，挑战你能否真的相信自己到达人世间是怀有特殊的使命。
大多人类很难遵守规律法则，对动物来看是一种简单的习性，冷血杀手鳄鱼，不会追击，却能在某段河的隐蔽处静静等候食物撞到嘴边。顺势就是如此的简单法则，凡是食物链高阶的杀手都具有种空灵的心境，保留在两次出击的中间，而人要领悟此种境界却要身经百战。
人最欲得到时，他多半会失望的，在投机中一个害怕失去机会的人，就会错过机会，人性往往如此，太专注于害怕失去机会，就会忽视或不清楚自己需要怎样的可能，这时他处在期待状态中，并非是思考状态，故不晓得不明了或忘记了自己等候的是怎样的可能，没有使自己处在一种局外观状态，会沦为空忙，常言道急功近欲速不达。一名真正的投机者应当知道依照自己的想法分析来采取措施，并非是依照期待采取措施，这就是利文斯顿所言的投机者的勇气与意志。这个世界任何一种人的技能的最高状态均为一种处在局外的超然的心境，所谓目无全牛，就是见的是理并非是色，所以能“以神遇不以目视，官知止神欲行。”这就是技进于道被人欣赏的缘故。交易者的致命错误，不是在初学时而是在老手时候发生，这就是为何新手喜欢研究技巧，成手更重于心态的缘故。
交易者要修心，这个不是一句空话，你的手段与你的立场应当是两者齐头并进，不可割裂开看，一个心态再好的司机，假使驾驶技术然而关，上马路都要出困难的。手段与心态就象金庸小说中的武功，招式与内力是分布对应的统一体。做事追求意义，不追求于成功，有人早晚会理解这个困难，有人或许永远理解不了，就象作股信守原则理性，不迷失于金钱的输赢。
无为境界，上善若水之境，雌柔如太极也，无败之境，无欲而刚在操作中的意义很大，这是为维持一种机械状态进出,进出需要有系统的经验作为基础。见底依旧经验的是事，不是预期的事。人的头脑没有什么本质区别,经验是有区别的。
情绪在操作中是一反面原因，可是活人均为有情绪的。如何有效冲破情绪这道坎，老子的哲学思想无疑是此处指南针。但老子处在出世的境界中，他高达如此一种心理状态是有根据的，他与世无争，身心是统一的。而现实中利害中的人呢？入世的人在用老子哲学思想指导举动是不统一的，这里面或多或少存在着自欺的成分。 中国文化中无为的境界是至境或叫化境，高达该种传说中的境界有一个条件——全知。所谓无为其实是顺势而为的意思，只有顺势做事情，没有压力，无累而事达就是无为。有为恰好反之，逆势做事是有为，儒教讲知不可为而为之就是这个意思，故有为必有所累。
从经验角度讲，生人要高达某一领域的无为境界，需要知道该领域事物的理，进而知道趋势，生人高达某一个领域的理就知道这一领域的无为，高达所有领域的理知道全部的无为，这是全知的结果。到迄今为止，除了自称自己做到的以外，只有宗教神话中有。
投机的人生其实是颠沛流离的人生。望见伊的身影想起诗人的康桥“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”。
做投机的人不要执著于任何事情，任何交易都要解决好两手准备，而且记住如此一句话作为座右铭，在投机市场中，一个人感觉到最安全的时机，其实是他最危险的时机，由于他降低了防备心。投机的人生其实是颠沛流离的人生，假使你选择了它，那就是选择了不确定感。
有一朋友说交易技术最重要，只要技术一流就没有或可以忽视心态的困难，乍听起来疑似很有道理，其实这个是一个很大的误识，该种认识的本质是期望自己不会犯错，不会犯错只有宗教意义，没有现实意义，在交易的过程中假使一个人错误坚持该种潜意识，相当于把自己似为上帝，于是在投机市场中，一个人感觉到最安全的时机，其实是他最危险的时机，由于他降低了防备心。
如一个作了多年的短线交易者，机会到达时寻求扑捉并达到利润的能力并没有会差，难的是怎么能不亏回去，难的是超越该种人性的宿命循环，而超越是心境的困难不是技术困难，一种境界的探索，这就需要交易者在心理方面上具有对诱惑的相当的承受力，和对错误操作的随机改错能力，所谓随机是就短线的进展来说，其实是盘后的证实功夫，由于短线交易的性质务必是确定性的交易，每一笔交易都在经验的确定范畴当中完成，说的在具体一点就是买的时机证实止损价、止赢价，时间、甚至浪型，这个定位对短线非常重要，它是交易的参照系，不做自己不晓得的事，就规避了多部分风险的未知性，不要解决上帝，就知道参照系的尺度在哪里，也就是标明了风险的界限。专业投机原理中Sperandeo对当日交易有一部分很精彩且感人的论述，比如：“假使你缺乏真诚面对自己的能力，请你跳过这章的内容，——由于你不适合从事当日冲销的交易，这是一个你绝对不可以欺骗自己的场合，事实的真相很单纯……”但是这个单纯的事情并没有单纯，我觉得大师没有深入下去，或许他没有时间，不像我有很多，他没有深入心理学的系统范畴，尽管心理学并没有是科学，也不是哲学。通向金融的自由之路这本书的作者也是一名心理学博士，提及圣杯的位置困难，也是我要阐述的这个重要超越的一部分。短线交易大师中也提到一点，比较简单直接，他说的大约意思是短时间行情80%是市场集体心理的表征，短线交易的实质就是心理交易。这里涉及一部分心理学范畴系统知识，自我、本我（我理解为潜意识），仍有超我的困难，再重复一边上面的话，心理学不是科学，也不是哲学。但假使你仅停留在技术方面你不或许完成这个实质的超越。细胞学说，人在两年可以把所有的细胞更新一遍，所以人想更改任何一种习惯需要两年。在操作上也是这样，除了需要必要的学习探索经验积攒的时间以外，仍需要两年来更改习惯不能缺少。
有时坏人会做一部分好事，有时好人不做好事。人是要解决一部分坏事的，从某种角度讲让人不快，在心理学的意义是力量正数，而让人快乐是心理力量的消减，具有愉快性质的感觉没有一点儿内在的助推力，而不愉快的感觉却高度地拥有这助推力。但力量需要自我引导，由于它趋向发泄。假使大家不喜欢投机的人生其实是颠沛流离的人生的说法，可以缩减规模，改作短线交易的人生是颠沛流离的人生，假使这个你们毅然不答应还可以改作我的交易人生是颠沛流离的人生的，只要规模充足缩减，意义就不大了，原先本人就是完美的唯我主义者，我思考的困难也完全是我考虑的困难，这点想更改也更改不了，人只能接受他自己能接受的东西，这个完全符合心理学的意义。
自我在人性中具有极大的调和能力，它抗拒一切外来冲击，任何不能接受的均为不能接受的，它天然的保护着本我的存在，自我是本我的奴隶，而它看好于自认自己是主子，这就是自我的可爱之处。自我在人性中具有极大的调和能力就是叫做自欺的功能，这一功能是人性最重要的保护装置，自我企图用外在世界的规则对本我施加影响力，抗拒潜意识以快乐为原则的游戏规则，而本能的强大却不以压抑为转移，人性天然的向潜意识靠拢，把欲望转为行动，再赋予欲望以道理，疑似是自我理性的力争。而一切心理症候群都反应出抑制与放出不畅的特质。短线交易相似于竞技体育，它与人的状态密不可分，人在任何一种意志、欲望、梦想笼罩下的举动全将造成过激特性，佛说一切执迷均为错，道要求民众清静无为，人只有处在清静无我的状态下才可理性行动。但佛的本质对大部分人来看是一种迷信，缺乏现代科学和哲学的辅正，东方文化具有深切的迷信特质，这缘于东方文化的根——统一性，统一性造成于感性直觉。一切社会科学，包含哲学、宗教均为建立在人性基础上。人认识只能后来的体系更本源，任何学说都不或许孤立于人的现有的认识体系之外，但能建立一个更大的认识平台。
有些东西需要超越之后来感知，当无法超越被笼罩的状态，说什么均为白说的，超越现实感或者超越事实感的意义不是让你背对它，而是为自己建立一个更大平台，在这个平台向上瞧永恒这个命题，在操作上的实质是建立平稳长远的获利举动，在短线交易中它体当下确定性上，进而超越我在开头所说的所谓轮回。交易是很简单的事情就是遵守游戏规则，交易的核心是自我管理自我控制，控制你的预期系统，管理你对不懂得事情的兴奋程度。当你不会思考不能思考不愿思考时，这时你是一个病人，远离勾引休息一下。不悟虚何以悟实，用老子的说法是无中生有。
而每一个生命中的人都在故意无意地追求着生命中的控制感，我们考试、学习、工作、思考、成功感、赌博，投机、买彩票……。无数的偏见构成我们有控制感的错觉——快乐与痛苦，预期的东方说法就是欲，谁人有无欲的存在，那万丈厚尘中，人需要几生的沉浮，才可理清——尘世中的我，但是即便再错一万次，偶任然选择勃起，为何？由于这是偶们的功能。人性的弱点有时是无法更改的原罪。大英雄历经两项合一，与天合一，与己合一，前者需忘记得失才可做到，后者是自我探索的挣扎过程。当你在宇宙事件中不要忘记两种特性，预期陷阱，毁灭机制，这都属于天罚。