个人主义

定义

个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学，强调个人的自由和个人的重要性，以及“自我独立的美德”、“个人独立”。一种以个人为中心对待社会或他人的思想和理论看法。 显现为利己主义、利他主义、自由主义和无政府主义等形式。个人主义一词因为拉丁文inpiduum，意为不可分的东西、个体。古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”的命题，是个人主义的一种重要表述方式。近代资产阶级革命期间的思想家，如英国的T·霍布斯等，把个人主义广泛化为永恒不变的人性，并使之形成道德的首要内容和分析善恶的重要标准。19世纪德国的哲学家F·W·尼采等人，更深一步使个人主义的理论看法系统化，把个人作为价值的基础和评价社会的唯一标准。

个人主义把个人与社将对立起来，一切从个人需要和个人幸福出发，反对统一的社会价值标准。个人主义发展到极端，就会为了个人利益而不择手段地损害社会和他人。

个人主义造成和发展的现实经济基础是私有制。个人主义在资本主义上升期间，作为资产阶级反对封建禁欲主义的有力思想武器，曾起过解放思想的积极作用。

但它毕竟是私有制的产物，其消极作用是首要的，特别是在资本主义制度完全确立以后，情形更是这样。在社会主义条件下，即使消灭了个人主义造成的社会基础，但它的影响依然存在。只有在社会生产力高度发达，物质财富极为丰富，达到了按需分配，社会成员具有高度的共产主义自觉性的社会里，个人主义的影响才可彻底消失。

个人主义与集体主义相对立，与整个社会主义社会的利益不相容，持续清除个人主义的影响，是共产主义道德的基本任务之一。个人主义与追求个人正值利益和需要在性质上是完全不同的。社会主义并没有否定个人利益和个人需要，而是觉得只有通过社会主义社会的整体利益，才可使个人利益得以达到和满足。基本特质

1个人主义是西方政治文明的基本特质

（1）个人主义是西方文明的核心价值

（2）个人主义是西方文明与其余文明相遇时最首要的价值矛盾2个人主义内涵

（1）独立的个人是社会的本源或基础

（2）个人是社会的终极价值（人是目的）

（3）个人与他人、社会之间的界限

（4）所有的人均为平等的

（5）个人对自己的举动负责

（6）自治自律的人格、自组织举动、对抽象的公共权威的服从

3个人主义表现

（1）自由、平等、人权是个人的政治诉求

（2）民主是对个人的尊重

（3）宪政是个人的制度保障

（4）市场经济是对个人经济追求的承认与规范

（5）基督教是个人的灵魂拯救

（6）文学艺术是个性的状况（个人体验、情感、意志、理想等的状况或表达）

（7）科学是个人的求知活动（满足好奇心）

（8）生活方式是个人对幸福的追求在政治哲学上的力争

在政治哲学上，个人主义力争国家应当仅仅作为保护个人自由的工具，保护个人能在不侵犯他人同等自由的情形下做出任何他想做的事情。这与集体主义的理论相反，集体主义要求国家务必致使个人替社会的整体利益服务。个人主义也与法西斯主义相较，法西斯主义要求个人务必替国家的利益服务。个人主义一词也被用以描述“个人的进取性”和“个人的自由”—恐怕更明白的说便是法语里的“自由放任”（laissezfaire）一词，这一词代表的是“让他做、让他去、让他走”。在实践上，个人主义最关注的是保护个人免受国家的侵犯。举例来说，个人主义一般反对民主制度，除非有一套宪法能够保护个人免受多数的侵犯。公民和经济的自由均为个人主义着重的。个人主义最极力避免的是商业和产业力量被过分集中于国家的手上，由于这会产生两个困难：民选的民意代表并没有能力和责任感去处里这么多公司，同期也会产生公共行政牵涉到大批的资金；在个人主义者看来，“国家的健康”是根基于个人各自追求利益的付出上的。个人主义也或许采取极端的形式，比如个人无政府主义的形式。

个人主义者将社会看为是“很多个人一起运转”以改进他们各自（和集体的）幸福的架构。每个独立的个人不该被看为是统一的团体里的一份子，实际上，每个个人自身均为一个独立的个体，而社会只然而是这些“个体”所构成的一个架构罢了。而国家则是组织化的社会形式，借由法律来“保护个人自由”（由国家供应保护服务）。也所以，个人主义的政治理念一般看好于提倡保护或保障个人自由的法律，但反抗将个人地位置于群体之下的法律。与社会相关的力争

让·雅克·卢梭的“社会契约”理论力争，个人的意向注定务必服从于所谓的“公意”。该种将个人地位置于群体之下的理论在根本上与个人主义的哲学相反，个人主义强调个人进入社会的目的是为了追求他自己的利益—或起码有其权利去替他自己的利益着想，而无须考量社会的利益（但个人主义者不该等同利己主义）。个人主义反对任何要求个人牺牲其私利以促成“更高”社会目标的意识形态。 社会和团体或许是不同的，这取决于它们是属于“利己的”（个人主义的、或追求私利的）依旧“利他的”（以群体或社会为方向）倾向。同期，贬低个人地位的社会也可以分为以“刑罚”作为手段（比如中世纪的欧洲）或以“羞辱”作为手段（比如日本，违背群体规范的个人便是“让祖先蒙羞”）的社会，在后者的社会里，民众务必持续回顾自己的言行，以保证那样的举动是“可以被接受的”（该种现象又称为团体迷思）。

衡量一个社将是否是“个人主义”的标准则会伴随时间和国家而更改。举例来说，日本社将是非常以群体为取向的（比如“决定”往往是由团体的共识所促成，而非个人），而且也被称为“人格发展迟缓”（与西方国家相较）的社会。美国一般被觉得是属于个人主义社会的“最极端”，而欧洲社会则较看好于认同“公共精神”、国家的“社会主义”政策、以及“公共”的行动。

约翰·加尔布雷斯曾经提出一个经典的对照，他比较了“个人富有而公共穷困”的美国和其余“个人穷困而公共富有”的国家—比如欧洲，该种差异往往是和个人主义的程度和公共领域对于个人的干涉及课税程度统一的。

个人主义经常被人与极权主义和集体主义相对照，但实际上该种政治光谱分布相当普遍，从高度个人主义的社会（比如美国）到混合的社会（比如二战后的英国）、到彻底集体主义的社会都存在着。一部分集体主义者（特别是无政府共产主义或自由社会主义者）在力争废除经济自由的同期，却也力争保持自由思想和个人自由，反对极权主义的行动。但是，支持经济自由的个人主义者如弗里德里克·哈耶克则力争，经济上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件，制约经济自由的国家最后必然会开始制约公民和政治的自由。个人主义有时会与某些意识形态比如个人无政府主义、自由意志主义、或古典自由主义相连结，力争个人的行动应当由个人自行决定，除非牵涉到强迫力量的运用，否则国家或社会没有权利对于一个人的决策过程加以干涉。该种理论在相关产业管制政策的辩论里相当常见。与经济相关的力争

在经济上，个人主义力争每个人都应当被允许做出他自己的经济决定，而反对由国家或社会共同体加以干涉。同期个人主义也支持个人拥有财产的自由，反对由国家或群体加以安排。如此的经济制度一般被称为“自由放任”或“资本主义”。

而现代资本主义的批评者则力争资本主义并不是根基于个人之上，而是根基于公司和制度之上，而个人所扮演的角色首要是由这些制度所决定的。然而，与其余各种形式的政治集体主义相较，资本主义一般被觉得是个人主义的制度，由于参与如此的制度是出于自愿和个人选择的。但是，资本主义也的确能在一部分集体主义的社会运行，唯一的差别只在于：这是出自于个人的需求依旧团体的需求。反对看法

个人主义在某些社会和环境里是带有负面涵义的，觉得个人主义是与自私相连结的。

举例来说，个人主义在日本相当不受欢迎，由于日本社会觉得私利举动是背叛了一个人应背负起的责任及义务（比如家庭）。美国并没有一套全民健保的制度，这正是由于相信个人（而非社会）应当替自己负起责任。但美国的制度遭到了欧洲和其余拥有全民健保制度的国家的普遍批评，他们觉得国家应当保护个人免受意想不到的健康困难伤害。在美国，健康保险是透过私人的契约加以供应的，而对于那些没有能力负担保险费用的人，政府则会供应他们免费的医疗保险（Medicare）使他们能够享有基础的医疗服务。

强调公共措施和社会责任的人觉得他们的政策其实是对个人有利的，觉得过分的个人主义会产生个人伤害了他们本身。但个人主义者则反驳道：如此的公共措施将令产生很多意料之外的后果，而远非他们当初所设想的情形。